毋庸諱言，一旦沒(méi)有了自由與平等，網(wǎng)絡(luò)世界也就失去了生命力。每一個(gè)網(wǎng)民都格外珍惜這里的自由與平等。
所謂道德自律，先有自愛(ài)，才有自尊，從而才能達(dá)到自制與自?。蛔月梢馕吨凹核挥?，勿施于人”，即使在虛擬空間，我們也能坦蕩地做一個(gè)有責(zé)任的網(wǎng)民。
我們的網(wǎng)絡(luò)世界還缺什么？要弄清這個(gè)事兒，先要弄明白互聯(lián)網(wǎng)上不缺的是什么？網(wǎng)上缺思想家嗎？缺經(jīng)濟(jì)學(xué)家嗎？缺哲學(xué)家嗎？缺藝術(shù)家嗎……答案是否定的。我們的網(wǎng)絡(luò)世界，最不缺的就是“大家”——人人都是“××家”。網(wǎng)上缺爭(zhēng)鳴辯論嗎？缺討論交流嗎？缺標(biāo)新立異嗎？缺特立獨(dú)行嗎？缺醍醐灌頂嗎……答案還是否定的。我們的網(wǎng)絡(luò)世界，最不缺的還有“百家爭(zhēng)鳴”——這里才是真正的百家講壇。
如今，在總數(shù)相當(dāng)于整個(gè)歐洲、四倍于英國(guó)的中國(guó)1.5億網(wǎng)民中，有近二千萬(wàn)個(gè)博客用戶(hù)，這其中蘊(yùn)含了無(wú)窮無(wú)盡的頭腦智慧和思想精華。不夸張地說(shuō)，每一次上網(wǎng)，你都能收獲最新資訊；每打開(kāi)一篇博客，你都能分享“××家”的快樂(lè)。你對(duì)住房問(wèn)題困惑嗎？網(wǎng)上“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”會(huì)幫你認(rèn)真分析，他不會(huì)像學(xué)術(shù)研討會(huì)上的專(zhuān)家那樣，視你為一竅不通的“傻瓜”，讓你學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)再向他提問(wèn)……網(wǎng)上“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”不僅解釋得通俗易懂，而且還會(huì)不厭其煩地把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的專(zhuān)有名詞化成生活中的小故事，講完之后讓你豁然開(kāi)朗。并且，他有公式，有根據(jù)，有分析，那真是一堂生動(dòng)的“住房經(jīng)濟(jì)學(xué)”課。如果你怕偏聽(tīng)偏信，可以試著多打開(kāi)幾篇不同博主的博客，看多了互聯(lián)網(wǎng)上的爭(zhēng)鳴辯論之后，那你就是“專(zhuān)家”啦！你對(duì)行為藝術(shù)不知一二嗎？你想去北京“798”藝術(shù)區(qū)開(kāi)開(kāi)眼嗎？網(wǎng)上“藝術(shù)家”不會(huì)像你在美術(shù)館碰上的酸不拉唧的小資們那樣嘲笑你是“老土”，他會(huì)給你講解行為藝術(shù)發(fā)起的淵源，講你似曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的某一次展覽……甚至幫你“導(dǎo)游”，連去“798”的乘車(chē)路線都標(biāo)得清清楚楚。當(dāng)然了，我們的網(wǎng)絡(luò)世界里還有IT專(zhuān)家、軍事專(zhuān)家、婚戀專(zhuān)家、美食專(zhuān)家，每時(shí)每刻辯論不止，誨人不倦……
在網(wǎng)絡(luò)世界里，我們不僅可以主動(dòng)并愉快地從爭(zhēng)鳴辯論中，同“××家”們交流信息，汲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，更重要的是我們還獲得了尊重——在這里人人平等！在這里無(wú)論是陌生的還是熟悉的，即使不能面對(duì)面的人卻可以平等地思想，盡情地暢談。為什么我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界里得到了生活世界中所稀缺的真誠(chéng)與平等？因?yàn)?，這里雖然是虛擬世界，但自由與平等的精神在這里卻不再虛無(wú)，而是讓你實(shí)實(shí)在在地感受著。毋庸諱言，一旦沒(méi)有了自由與平等，網(wǎng)絡(luò)世界也就失去了生命力。每一個(gè)網(wǎng)民都格外珍惜這里的自由與平等。不是嗎？正當(dāng)中國(guó)探討試行在網(wǎng)絡(luò)世界實(shí)行有限實(shí)名制時(shí)，一些人曾無(wú)不擔(dān)憂：這也許會(huì)成為窒息網(wǎng)絡(luò)自由的借口；而當(dāng)了解了這種實(shí)名制并非實(shí)行發(fā)言實(shí)名制，而是能夠幫助網(wǎng)站和相關(guān)部門(mén)更好管理的登記實(shí)名制時(shí)，人們才有所釋然。
無(wú)疑，網(wǎng)絡(luò)世界里的自由與平等，給網(wǎng)民帶來(lái)了巨大的精神快樂(lè)。然而，一方面它多多少少依仗著虛擬世界特有的情境，另一方面它更需要每一個(gè)網(wǎng)民高度自律下的用心呵護(hù)。有網(wǎng)民說(shuō)得好：“為了自由，而放棄自律，就像失控的車(chē)；為了自律，而放棄自由，就像離了水的魚(yú)?！蔽阌怪M言，在互聯(lián)網(wǎng)上，大煞風(fēng)景的時(shí)候也屢見(jiàn)不鮮，有人玩著欺騙自我又欺騙他人的游戲；更有些人利用匿名發(fā)言肆無(wú)忌憚地罵人。網(wǎng)民們?cè)信e中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的“十大不文明行為”，諸如：傳播謠言、散布虛假信息，制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，傳播垃圾郵件，聊天室謾罵，網(wǎng)絡(luò)欺詐，網(wǎng)絡(luò)色情聊天，傳播他人隱私，盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，強(qiáng)制廣告，下載、炒作低俗內(nèi)容。人們崇尚自由與平等當(dāng)然不能容忍對(duì)自由與平等的踐踏。在任何國(guó)度里，言論自由的規(guī)定和保護(hù)都有著基本的底線，即言論自由不得侵害他人的合法權(quán)益。所以，沒(méi)有約束，哪有自由？沒(méi)有自律，遑論平等？
讓網(wǎng)民欣慰的是，最近中央高層在第三十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理；目前有關(guān)方面也在加快建立法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制，積極研究治理互聯(lián)網(wǎng)中的版權(quán)、侵權(quán)、隱私和責(zé)任等關(guān)鍵問(wèn)題；并將逐步試行在網(wǎng)絡(luò)世界實(shí)行有限實(shí)名，以平衡個(gè)人隱私和公眾利益與國(guó)家利益。
然而，筆者更以為，當(dāng)下中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)世界最缺的還是網(wǎng)民們的道德自律——因?yàn)樵俸玫闹贫纫膊皇侨f(wàn)能的。就像隨地吐痰，光靠罰款并不能根治。更何況一日千里發(fā)展著的互聯(lián)網(wǎng)世界，正如西奧多·羅斯扎克在《信息崇拜》里所說(shuō)：“法律試圖跟上技術(shù)的發(fā)展，而結(jié)果總是技術(shù)走在前頭，這幾乎是一個(gè)永恒的規(guī)律！……在不到一代人的時(shí)間里，信息傳遞技術(shù)的發(fā)展規(guī)模如此之大又如此活躍，法律無(wú)力也不宜對(duì)之加以嚴(yán)密的規(guī)范。”再者，網(wǎng)上反映出的一些人道德品質(zhì)敗壞的問(wèn)題，又不是靠某一項(xiàng)法律就能直接判定的。所以，要呵護(hù)互聯(lián)網(wǎng)世界的自由和平等，構(gòu)建一個(gè)潔凈美好的網(wǎng)絡(luò)空間，關(guān)鍵還離不開(kāi)全體網(wǎng)民的道德自律。
自由從來(lái)都不是絕對(duì)的，自律才是享有自由的前提和基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，你渴望和“××家”切磋請(qǐng)教嗎？你首先要尊重對(duì)方；你期盼與思辨高手推心置腹嗎？你要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，虛懷若谷；你不愿意被任何人愚弄欺騙吧？你自己先要承諾做到真誠(chéng)；爭(zhēng)論激烈時(shí)，你不喜歡聽(tīng)到別人的嘲諷謾罵吧？你在反駁辯友時(shí)切忌口出狂言；打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，面對(duì)流氓軟件的騷擾，你一定深?lèi)和唇^，那么在網(wǎng)上你也不要為了蠅頭小利鋌而走險(xiǎn)……所謂道德自律，先有自愛(ài)，才有自尊，從而才能達(dá)到自制與自?。蛔月梢馕吨凹核挥?，勿施于人”，即使在虛擬空間，我們也能坦蕩地做一個(gè)有責(zé)任的網(wǎng)民，做一個(gè)有道德、有良知的人；也唯有如此，才能真正維護(hù)人人向往的網(wǎng)絡(luò)世界中自由與平等的和諧氛圍。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我們的互聯(lián)網(wǎng)上最缺的就是道德自律。而我們強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)世界講自律到底又為了誰(shuí)？還不是為了每一個(gè)網(wǎng)民您能享受到您最向往的自由與平等嗎？